Salir del clóset
Lic. Imara Emilce Largaespada Aviles
Coordinadora y Responsable del Grupo Artemisa Grupoartemisa@gmail.com www.grupoartemisa.blogspot.com
Tomar la Decisión de defender tu preferencia Sexual es un paso muy difícil
En la etapa de mi Preparación profesional, como todos en la U tenia un grupo de amigas, una de ellas su preferencia sexual eran las chicas, recuerdo que nos comentaba lo difícil que era aceptarse ella misma y todavía aun que sus padres la comprendieran y la apoyaran a salir adelante siendo lesbiana.
Como amiga nosotras comprendíamos su orientación sexual le aconsejábamos que luchara por prepararse en su carrera para después buscar independencia, nos respondía lo difícil que su mama había reaccionado, la había agredido verbalmente y físicamente, Sentía que se derrumbaba totalmente sin tener fuerza para seguir adelante, talvez no era el momento indicado para confiarle esa gran verdad pero ella sentía que se ahogaba a la homofobia de la sociedad.
El lesbianismo no es un problema, la Homofobia si, En la sociedad las mujeres lesbianas sufren discriminación, maltratos psicológicos que no pueden salir del closet permanecen ocultando su condición, con grandes problemas de autoestima.
Mi amiga sufrió mucho en su proceso de aceptación, pero tenia el apoyo de nosotras sus compañeras de la U, que la escuchábamos, aconsejábamos y siempre estábamos presente cuando mas nos necesitaba
Ahora ella nos comenta que nos agradece ese sustento moral que le dimos en ese momento de saber que camino tomar, bueno ella tomo el correcto término su carrera, tiene un trabajo mas o menos, y esta con su pareja formal luchando que la sociedad respete su preferencia sexual y lo más importante que sus padres lleguen a un término e comprenderla.
Pero que pasa en el caso de otra joven lesbiana que tiene la confusión sobre su identidad y no tiene el apoyo de nadie, ¿Cuál será el camino que tomara?
¿Dónde esta el derecho de vivir una sexualidad placentera y responsable?
El entorno homofóbico tiene unas características correspondientes al tipo de “machismo” imperante en el país, y las lesbianas son despreciadas públicamente por los varones y las mujeres heterosexuales, sin embargo en algunos entornos familiares son bastante tolerados. Es muy frecuente la promiscuidad y es poco frecuente el uso de medios de prevención de Infecciones de Transmisión sexual.
Ser lesbiana no es un tema tabú hoy en día existen grupos que tienen el objetivo de aconsejar a la comunidad GLT, como es el grupo Artemisa que tiene el objetivo de brindar una herramienta necesaria a las jóvenes lesbianas para decir si se puede formando parte en la toma de decisiones que les afecta y que deben demandar el cumplimiento de sus derechos humanos.
La homofobia/lesbofobia es un término acuñado en la década de los 70's para describir el odio y rechazo a gays/lesbianas y hacia la homosexualidad y el lesbianismo, alude al miedo o a la negativa de personas, organizaciones, agencias y/o gobiernos a enfrentar la realidad y las especificidades que tiene este comportamiento sexual NO heterosexual. Este sentimiento fomenta el maltrato de muchas personas (crímenes de odio, abandono familiar, despidos laborales, y otros) y obstaculiza, de manera concreta, la puesta en práctica de estrategias de educación, prevención y sensibilización en torno a la diversidad sexual.
Para conocerla un poco más... la homofobia/lesbofobia funciona como un mecanismo de defensa en cuatro niveles interrelacionados, a saber:
1. Personal
Cuando una persona tiene la creencia de que los gays y las lesbianas se merecen odio o lastima por no poder controlar sus deseos, estar perturbados/as, ser genéticamente defectuosos/as, inmorales, anormales e inferiores a los/as heterosexuales.
2. Interpersonal
Este nivel es cuando el prejuicio personal afecta la relación entre las personas y transforma esta creencia personal en discriminación, esta se manifiesta por medio de abuso verbal y físico, rechazo y abandono por parte de familiares y amistades.
3. Institucional
Este nivel es cuando la homofobia/lesbofobia se establece sistemáticamente en el gobierno, las empresas, las instituciones educativas, religiosas y profesionales para lograr la discriminación por orientación sexual.
4. Cultural
Este nivel es cuando alcanza penetrar la ideología y el prejuicio es justificado y promocionado por la sociedad. Este último nivel tiene 8 modalidades de manifestarse:
a.Conspiración para el silencio: negación del derecho a reunión, se silencian las discusiones al respecto y no se considera importante la participación de sus representantes en los espacios de decisión. En nuestro país se concreta con intervenciones de la Iglesia Católica para impedir nuestra reunión, con el esfuerzo del Ministerio de Educación para ignorar la diversidad sexual cuando se habla de sexualidad en las aulas y el encubrimiento de los crímenes de odio bajo nombres como "asesinato de hombres solos" y otros.
b.Negación de una cultura: se censuran sus modelos y/o se falsifica su historia, eliminando la participación y contribución de gays y lesbianas en las sociedades, cuestionando nuestro derecho a operar o abrir espacios culturales.
c.Negación del poder popular: se asume la "mayoría heterosexual" y se invisibiliza la significativa influencia del "voto rosa".
d.Miedo a la visibilidad: se promueve el silencio y el encubrimiento, se oponen a toda manifestación de visibilidad.
e.Creación de getos: bares, discos, saunas y otros lugares donde se nos permite reunirnos, fomentando la visibilidad solo en estos espacios.
f.Negación de los nombres apropiados: uso y abuso de denominaciones despectivas y transformación de estos como símbolo de empoderamiento (PLAYO, TORTILLERA).
g.Estereotipos: se fomentan los prejuicios y se controla y limita el entendimiento de la realidad.
h.Tolerancia y aceptación: la tolerancia enmascara el miedo o el odio y la aceptación implica que hay algo que aceptar.
Es importante saber todo esto de la homofobia/lesbofobia porque al identificarla claramente podremos combatirla. Estoy segura que todos/as hemos escuchado como alguien justifica su posición "open" diciendo enfáticamente: "también son humanos/as"!!!, (me he preguntado si necesitamos que nos hagan el "favor" de reconocernos humanas/os), también, sin duda alguna, hemos escuchado manifestaciones y relatos sobre sus "amigos" gays y/o lesbianas y cómo comparten momentos agradables y hasta compiten por mujeres o hombres (según sea el caso...) y entonces me pregunto: ¿ nos creerán estúpidos/as ? En muchas ocasiones lo dejamos pasar, pues llega el momento en todos/as nos cansamos de la imbecilidad y pensamos que no es nuestra labor educar a TODO el mundo. El respeto no es algo que se mendigue!
Cuando hacemos de esto algo "muy nuestro"
La homofobia/lesbofobia es algo que todos y todas interiorizamos, gays y lesbianas también rechazamos la homosexualidad y el lesbianismo y, a veces, se nos "sale"!
Algunas expresiones de la homo/lesbofobia internalizada son:
·Miedo a ser descubierto/a: inventando comportamientos heterosexuales, haciendo chistes homo/lesbofóbicos, desenmascarando a otros y otras.
·Incomodidad con "marimachas" y "locas".
·Orgullo falso: sentirnos superiores a los/as heterosexuales.
·Minimizar la diferencia entre homosexuales y heterosexuales.
·Incomodidad con la mater/paternidad lésbico/gay.
·Atracciones con personas no accesibles: limita la expresión de la homosexualidad o el lesbianismo (los/as eternos/as enamorados/as de heterosexuales, actores/actrices y otros/as).
·Patrones de relaciones muy cortas: sin intimidad, confianza o cohesión pues no requiere de compromiso, son todas aquellas veces que corremos cuando empezamos a sentir algo más...
La homo/lesbofobia interiorizada es devastadora, puede ser que la neguemos hasta el último de nuestros días, pero está allí y nos afecta, limita nuestras relaciones erotico-afectivas, impide el crecimiento de relaciones de confianza y apoyo con amistades y amores, negamos gran parte de lo que somos y sentimos, pasamos la vida "esquineando" nuestra forma de ser, sentir, amar, desear y vivir.
Hagamos un repaso y midamos nuestro nivel de homo/lesbofobia!
·Hacemos chistes en el trabajo sobre gays.
·Llamamos loca reprimida al compañero de trabajo afeminado.
·Nos alejamos de los hombres afeminados y de las mujeres masculinas.
·Inventamos novio/a en el trabajo o la familia.
·Vivimos enamorados/as de Mel Gibson o Angelina Jolie, o de nuestro/a vecino/a heterosexual, casado/a y con tres hijos/as.
·Manifestamos que el sexo no es la gran cosa, que está sobrevaluado, que no lo necesitamos.
·Iniciamos una relación y tres meses después otra.
·Nunca pensaríamos en vivir con nuestra pareja.
·Asumimos actitudes de muy macho si se es hombres y de muy femenina si somos mujeres.
·Tenemos pavor de involucrarnos en actividades de defensa de los derechos de gay y lesbianas.
·Nos refugiamos en la religión para alejarnos de la "tentación".
Con una sola respuesta positiva... debemos trabajar nuestra homo/lesbofobia!
Los Homosexuales no le hacen daño a nadie siendo como son, solamente su inclinación sexual es diferente
Caperucito Rosa y su activismo
Por D. González R. ||dg.espacio@gamil.com
Había una vez, un hombre trans llamado Caperucito Rosa, andaba por los bosques de la sociedad civil cantando consignas contra la discriminación y la exclusión.Llevaba en su mano derecha su canastita de mimbre repleta de banderas del arco iris tapadas con un paño blanco porque iba solito en el camino lleno de animales peligrosos.A ratos cantaba: “no tenemos miedo” y a ratos una de Paulina Rubio que decía: “y yo sigo aquí”, siempre con temor de que las turbas del gallo lo atacaran.Al final del sendero, cuando llegó a la punta del arco iris en medio de un cielo nublado de fobias, se encontró con los pitufos, Candy, Barney y sus amigos, los teletubbies, Heidi, las Pandoras, RuPaul y todas las princesas de los cuentos de hadas. Sacaron las banderas e hicieron un plantón por la diversidad sexual.
La anterior, no es una historia ajena en Nicaragua.Desde los ochentas y especialmente desde 1992, cuando fue aprobada una ley que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo, las y los activistas han estado presentes levantando sus voces a través de organizaciones de la sociedad civil, instancias de coordinación y recientemente, a través de pequeñas asociaciones, grupos y colectivos, muchas veces sin personería jurídica ni acceso a recursos económicos.
Dentro de una controversia, como es la expresión de la sexualidad sin prejuicios o dogmas, el activismo a través del asociacionismo se puede definir como la acción o actividad sostenida con intención de fomentar un cambio de índole social y político, asumiendo que lo privado se puede trasladar a lo público para crear condiciones sociales favorables.
El activismo en sí tiene muchos sinónimos: manifestación, protesta y militancia (particularmente para una causa)No todo mundo es un o una activista, obviamente, tampoco somos nadie para criticar o deslegitimar la identidad de nadie si se quiere nombrar como tal.Pero claramente, un o una activista de la diversidad sexual es quien incide, se manifiesta, protesta y milita a favor de mejores condiciones de vida para la población LGBTTTI de una manera constante.
Al son de chicheros y el Pelo Suelto de Gloria Trevi, Caperucito Rosa le comenta a Candy sobre el éxito del Plantón.Le dice: “la gente nos mira, saben que existimos, que somos ciudadanía ejerciendo su derecho de expresión y hacen sus comentarios”.Caperucito Rosa, bajo el pseudónimo de Francisca Paquita Barrios regresa al día siguiente a su oficina en el Banco de Desarrollo Popular a ganarse el pan de cada día, pensando que algún día podrá ser Caperucito en su oficina, su casa y en la calle, sin que nadie le diga nada.
De ambiente Copenhague acoge la 2da edición de los World OutGames 2009, el evento deportivo GLBT más importante del mundo
Tomado de www.dozmanzanas.com
Copenhague acoge este próximo fin de semana los World Outgames 2009, el evento deportivo LGTB más importante del mundo, aprovechando lo cual tendrá lugar también una gran conferencia internacional sobre los derechos de las personas LGTB en el mundo.
Durante toda la semana se están desarrollando además festivales temáticos y actos deportivos y culturales. Se espera que asistan representantes de cerca de 100 países y que el evento movilice a unas 200.000 personas, entre participantes, turistas y vecinos. La iglesia luterana danesa se ha querido sumar al evento con una bendición colectiva que tendrá lugar en la catedral.
“Al celebrar los World Outgames, Dinamarca ha enviado una señal al resto del mundo sobre si se debe mantener el objetivo de los derechos de amar a quien se desea, independientemente de su género y sexualidad. Desde el norte de Europa hasta Sudamérica, Europa del este hasta el lejano Oriente, hay que luchar por los derechos humanos… Esperamos que los World Outgames y los miles de personas de los cerca de 100 países diferentes logren propagar el mensaje al mundo”, indicó Uffe Elbaek, director de los World Outgames 2009.
Por lo que respecta a la conferencia internacional, denominada “Amor por la libertad, Libertad para Amar”, está patrocinada por importantes organizaciones, como Amnistía Internacional o la ILGA, entre otras, así como por empresas privadas como IBM. Se espera que participen alrededor de 800 delegados de todo el mundo y tendrá lugar en la nueva y espectacular sala de conciertos de la Coorporación de Radio y Televisón danesa: El programa incluye además diversos talleres y reservará tiempo y espacio para reuniones informales.
La primera edición de los World Outgames tuvo lugar en Montreal (Canadá) en 2006, mientras que la tercera ya está adjudicada a Amberes (Bélgica) para 2013.
De ambiente Diversidad Sexual recibida en la Casa Blanca
Tomado de www.univision.com
El presidente Barack Obama expresó su apoyo a las causas de los derechos de los homosexuales, en una recepción en la Casa Blanca donde se conmemoró el 40 aniversario del movimiento en favor de gays y lesbianas.
Promesas sin cumplir
En unas palabras a la comunidad homosexual, que apoyó mayoritariamente a Obama en las elecciones presidenciales, pero que ha criticado al mandatario por lo que consideran lentitud en las reformas para mejorar sus derechos, el líder estadounidense aseguró: "Hemos hecho progresos y vamos a hacer más".
"Espero no ser juzgado por mis palabras, por mis promesas, sino por las promesas que mi Administración cumpla", afirmó.
Y dijo que cuando su mandato haya expirado, "creo que ustedes podrán sentirse contentos con la Administración Obama".
Entre algunas de las medidas ya aprobadas, citó la extensión de los beneficios familiares a las parejas homosexuales de funcionarios del gobierno de Estados Unidos. También dijo que ha pedido al Congreso que modifique la Ley de Defensa del Matrimonio para "poner fin a la discriminación contra las parejas del mismo sexo en este país".
"Tenemos el deber de respetar las leyes existentes, pero creo que debemos hacerlo de modo que no se agudicen las viejas divisiones", manifestó. Obama ha sido cuestionado seriamente desde distintos sectores del movimiento de derechos de las personas homosexuales a raíz de sus promesas electorales que hasta el momento no ha cumplido.
Se destaca entre ellas la abolición de la práctica entre las fuerzas militares norteamericanas conocida como 'no pregunte, no diga'.
La misma fue impuesta en 1993 por el entonces presidente Bill Clinton y estipula que las personas homosexuales pueden servir en las fuerzas armadas, siempre y cuando no divulguen su orientación sexual.
Desde que Obama asumió la presidencia, más de 250 miembros de las fuerzas armadas han sido separados de sus cargos por hacer pública su inclinación sexual. El domingo, precisamente, hubo un masivo acto frente a la Casa Blanca, donde activistas gay le reclamaron al presidente que elimine la polémica cláusula.
De ambiente Me rehuso a ser un gay heteronormal
Por Danilo Gonzalez || dg.espacio@gmail.com
Cuando he tenido novio siempre me preguntan cual es el hombre y cual es la mujer en mi relación. Y me cuesta responder y me limito a decir que ambos somos hombres. Sin duda, la pregunta esta basada en la construcción social binaria en la que vivimos donde todo es femenino o masculino y hombre o mujer.
La heteronormatividad o imposición de la heterosexualidad como la manera “normal” de relacionarse, obedece a los intereses y construcciones sociales, culturales, religiosas, políticas y también patriarcales de la sociedad. Obviamente, está basada en la construcción fundamentalista de más de 2 mil años, especialmente desde los hombres con poder.
No es raro que en las mismas relaciones homosexuales o diversas nos basamos en ese mismo sistema para relacionarnos sin plantearnos nuevas formas de establecer vínculos con una persona que nos gusta o amamos. De entrada, el tema de la fidelidad y el amor incondicional obedece a la apropiación del cuerpo de la otra persona. Mi cuerpo es tuyo y el tuyo es mío para demostrarnos que somos una pareja y que nos queremos, sin preguntarnos si el amar a alguien nos da el derecho de disponer de los deseos sexuales de la otra persona.
Si se trata de convivencia podemos decir que las citas, las relaciones sexuales y los estándares de éxito son medidos con la misma regla que las personas heterosexuales. Por ejemplo, tenemos la constante preocupación por que nuestras relaciones sean duraderas para que sean calificadas como exitosas, a sabiendas que en la mayoría de los casos, las relaciones homosexuales son cortas. En este sentido, estar con una sola persona por mucho tiempo, aunque hayan diferencias irreconciliables, es una forma heteronormal de demostrar que somos capaces de tener relaciones afectivas.
Además, la heteronormatividad no se trata solo de acciones, si no de valores, normas y creencias que tenemos internalizadas y que obedecen a los sentimientos de pertenencias. ¿Tenemos que ser para pertenecer? Es decir, aunque seamos gays, lesbianas, trans y bisexuales, ¿tenemos que replicar el sistema para ser socialmente aceptados? En este sentido, estamos siguiendo un patrón de aceptación elitista. Primero una élite masculina donde uno de los miembros de las parejas tiene que ser el “hombre”, el que tiene el poder y domina a la otra persona. Por otro lado, caemos bajo la lógica de la élite religiosa donde aprehendemos una conducta de monogamia sexual y en la represión de la vida sexual y reproductiva entre parejas diversas.
La heteronormatividad no me la estoy inventando yo. Como dije antes, son valores, normas y conductas enseñadas en el seno de nuestras familias, el Estado, la escuela y los círculos sociales. Sin darnos cuenta, seguimos cayendo en la trampa del sistema aunque salgamos entre personas del mismo sexo y/o género.
Que mas decir… la sexualidad es un proceso personal, privado y de creatividad. La idea es que como personas diversas podamos construir identidades diversas, pero que también reconozcamos que hay maneras diferentes de relacionarnos y vincularnos afectivamente y sexualmente con otras personas. La heteronormatividad es solo avalada y naturalizada si la practicamos. Si la lucha es por el respeto a nuestras identidades, entonces la lucha debe ser coherente con la práctica y desde nuestras maneras de relacionarnos podemos incidir y aportar a crear un entorno favorable. Esto lo digo para que la sexualidad, como un aspecto en constante cambio del ser humano, sea visto como un proceso normal y no como el tema tabú de siempre.
Yo me estoy rehusando a ser un gay heteronormal porque quiero tener relaciones diversas. Esto implica vivir mi género, identidad, orientación sexual y rol sin verme condicionado por el biologicismo o las normas sociales, consciente de lo que implica al no ser socialmente aceptado, aun en la diversidad sexual, y teniendo como bandera de lucha mis actitudes transgresoras.
Ludovic pensaba que sus dolores de estómago eran los cólicos de la regla que le daban a su hermana. Así, con el personaje principal de la película La vida en rosa me gustaría que nos tomáramos un tiempo para recordar nuestra niñez y nuestro derecho a simplemente ser.
Desde que salimos del hospital, la cultura nos impone un rol de género. Por ejemplo, si sos niño, te ponen azul, si sos niña, te ponen rosado y si no sabían que ibas a ser, te pusieron amarillo como el color neutro. De esta manera nos imponen desde antes de nuestra consciencia, un género basado en la fisonomía del cuerpo y desde ahí que la manera de moldear el género de una manera distinta se vuelve inconcebible.
Actualmente las definiciones son claras: la identidad de género hace referencia a la construcción cultural desde distintos ámbitos combinada con el querer ser de cada quien con respecto a lo femenino, masculino o algo intermedio. La orientación sexual hace referencia a la intención erótica, afectiva y emocional de cada quien. Pero dos mil años de enseñanzas culturales y fundamentalistas a los roles de los hombres y las mujeres, no dejan cabida a las nuevas concepciones de las identidades de género y las orientaciones sexuales y de ahí que nace la discriminación, la intolerancia, los prejuicios, la violencia y la exclusión social.
Ludovic, aun nacido en una cultura de “primer mundo” (Francia), enfrenta rechazo y cuestionamientos por su construcción personal de género. El sentir de género es una combinación de lo psíquico, emocional, cognitivo y social, y no es que sea un proceso definitivo, pero se debe ver como un proceso de constante transformación dependiendo de lo que uno quiere. Por ello, cuando él usaba vestidos, gustaba de su amiguito, soñaba con ser una Barbie y se equiparaba con su hermana, es donde reconocemos el espacio psicológico de la disyuntiva: la exigencia e imposición cultural de ser un niño y su querer ser una niña.
En este caso, no lo quiero dejar solo a nivel personal, si no, como la conexión de procesos personales dentro de un colectivo (la sociedad) En este caso, cuando somos niños y niñas e iniciamos nuestros juegos sobre los roles de género y la cultura nos lo niega, se da el dilema sobre el cuerpo-género y la ciudadanía. Desde que se nos impone algo, dejamos de ser ciudadanos y ciudadanas libres.
El problema se da cuando queremos ser y ese querer ser es contrario a lo “normal”. Cuando escogemos algo que queremos hacer o ser, no lo hacemos necesariamente desde nuestros cuerpos, si no, con lo que nos genera satisfacción. Por ello, lo del género acorde al cuerpo debería trascender lo biológico y darle espacio a la creatividad del individuo. Ahora, siguiendo la línea, hay muchas maneras y múltiples posibilidades de vivir y ser en el género, en lo masculino y lo femenino y las adaptaciones que le queremos hacer.
Una vez resuelto el rollo interno sobre las definiciones personales de cómo vivir la sexualidad y vivir una identidad genérica, el problema se puede trasladar a la subjetividad ciudadana. ¿Cómo ser sin perder? Es decir, como vivimos las identidades de género y las orientaciones sexuales sin perder los derechos de quienes asumieron sus roles genéricos impuestos por las culturas sobre sus cuerpos, en otras palabras, los “bugas”, como les llaman aquí en México, o heterosexuales.
Por ello, el primer paso es el reconocimiento de la diversidad más allá de las siglas (LGBTTTT IQ) y el reconocimiento de las diferencias entre la diversidad sexual y heterosexual y entre la misma diversidad sexual. Si no existe, nace la discriminación y la injusticia en el ejercicio pleno de los Derechos Humanos.
Los problemas de Ludovic se dan cuando su familia y la sociedad lo discriminan y excluyen. Como en cuento de hadas, se acaban cuando su entorno, incluyendo su círculo familiar, reconoce su derecho a elegir entre las opciones que quiera. Sabemos que la lucha no es así de fácil en America Latina, especialmente en Nicaragua.
Desde el 9 de julio del 2008 celebramos la eliminación del Arto 204 del Código Procesal Penal que tipificaba las relaciones entre personas del mismo sexo como “sodomía” y las penalizaba. Ahora la lucha debería ser la reivindicación de la libertad de escoger una orientación sexual e identidad de género distinta a la cultural e históricamente impuesta. Para ello, dos pasos:
1. Atender el surgimiento individual en la niñez, pubertad y juventud y la atención de instancias como la educativa y de salud, que deben conocer, trabajar y respetar el tema de la diversidad.
2. Avanzar en la concepción y divulgación de la sexualidad, la concepción del género mas allá de los cuerpos, para no dejar que los fundamentalismos sigan siendo parte de las construcciones sociales.
Finalmente, si yo fuera niño de nuevo, pediría que me dejaran vestir con lo que me sienta cómodo, a escoger mis juguetes, a ser niña o niño sin perder el afecto de mi familia, pediría ser comprendido, respetado y a tener apoyo, a tener acceso libre y sin prejuicios a la escuela y universidad sin ser acosado con preguntas invasivas, a hacer lo que mi construcción de género me oriente, a que me miren como una persona normal, a desarrollarme de manera tranquila, pediría que me dieran educación sexual que aborde la diversidad de las personas de manera inclusiva y a ser respetado.
De ambiente Plaza Inter discrimina a mujeres Trans
Por Mario Vásquez || mv.espacio@gmail.com
La Asociación Nicaragüense Trans (ANIT) hizo pública una denuncia de agresión protagonizada por tres mujeres tras y el equipo de seguridad privada del centro de compras Plaza Inter en Managua, cuando las compañeras se disponían a utilizar el baño de mujeres el pasado martes 28 de abril.
En una carta dirigida al gerente de operaciones de Plaza Inter, ANIT expone el acto de discriminación del que fueron victimas Natasha Hernández, Nayeli Ticay y Roxanne Larios, a quienes tres guardas de seguridad les exigieron salir del baño de mujeres “por que son hombres y tienen que usar el baño de hombres”. Los guardas de seguridad afirmaron que las demás personas se sentían incomodas con su presencia, pero en la carta las compañeras expresan que ninguna de las personas presentes expreso tal incomodidad.
El año pasado fue abolido en Nicaragua el artículo 204, que penalizaba las relaciones homosexuales y en el nuevo Código Penal hay artículos que protegen a las personas contra toda discriminación sin importar las condiciones (arto 427).
Este es el primer caso hecho público por una asociación Trans en el país, quienes demandas a las empresas “enseñar normas éticas de relaciones humanas y el conocimiento de los derechos humanos universales”. El próximo 17 de mayo es el Día en Contra de la Homofobía y la Transfobía, que este año esta dedicado a eliminar todas las prácticas de transfobía luego de una ola creciente de crímenes de odio en contra de personas trans en América Latina.
De ambiente Primera victima pública de violencia familiar gay Con información de agencias
Por Mario Vásquez || mv.espacio@gmail.com
España registró la semana pasada su primer caso de violencia conyugal en un matrimonio de homosexuales con el asesinato en Adra (Almería) de un hombre a manos de su marido, del que estaba separado, indicaron el miércoles 15 fuentes de la alcaldía.
La víctima, un español de 34 años, fue hallado muerto tras haber sido apuñalado en el cuello. Su presunto asesino, su marido, de origen marroquí, del que estaba separado hace dos meses, se suicidó después de matarlo.Un hombre de nacionalidad marroquí ha matado presuntamente a su ex marido en Almería y después se ha suicidado.
Éste es el primer caso de violencia de género entre homosexuales casados que ha trascendido públicamente en España. Las hemerotecas dan cuenta de algún intento de agresión entre parejas, o incluso de alguna agresión consumada, pero entre ellas no existía una unión legal en virtud de la ley del Matrimonio Homosexual que el Gobierno aprobó en 2005. Después de la adopción gay, en junio del 2005, La ley que autoriza el casamiento entre personas del mismo sexo es una medida emblemática del Gobierno de José Luis Rodriguez Zapatero.
Ley de Violencia de Género
De haber sobrevivido, el fallecido no habría podido acogerse a las ayudas que ofrece la ley de Violencia de Género, que únicamente incluye como beneficiarias a las mujeres víctimas de violencia machista.
El Colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de la provincia de Almería (Colega) lamentó el asesinato. “Hechos como éste son desgraciadamente cotidianos en muchas parejas de gay y lesbianas, donde la violencia doméstica continúa siendo una realidad invisible, que además de no denunciarse la actual ley no reconoce. Los gays y las lesbianas no podemos acogernos a la actual ley para obtener el alejamiento de nuestras parejas en caso violencia, y el acceso a centros de acogida”, ha declarado Emilia Becerra, presidenta de Colega-Almería.
“Es completamente falso que dentro de la ley existan mecanismos similares a los de las parejas heterosexuales para combatir este tipo de violencia y obtener protección y ofrecer ayuda a las víctimas. Sólo desde una visión sesgada e irreal cabe renunciar a que gays y lesbianas estén protegidos dentro de la actual Ley Integral de Violencia de Género.”, ha agregado Emilia Becerra.
El 32% sufre violencia
En las parejas homosexuales también hay violencia y hay que romper el mito de que en las relaciones gay-lésbicas no hay abuso al ser una lucha entre iguales con violencia mútua. El 32.2% de las parejas gay-lésbicas sufren violencia doméstica según la prestigiosa revista gay norteamericana “Advocate”. Colega ha sido una organización coherente siempre en sus planteamientos y principios, y desde que se aprobó la actual Ley de Violencia de Género, ha denunciado una y otra vez que las parejas de gays y lesbianas deberían incluirse en la citada ley, por lo que exijimos un urgente cambio en la ley.
Las víctimas gay-lésbicas de la violencia doméstica son igualmente comparables a las mujeres víctimas de violencia de género, y quien diga lo contrario no sólo miente descaradamente sino que va contra los derechos de gays y lesbianas y los derechos humanos en general. Todas aquellas organizaciones que se tachan de defensoras de los derechos LGTB y que afirman que la ley actual es estupenda y que gays y lesbianas no estamos desprotegidos, van en contra de los derechos de los propios gays y lesbianas y deberían calificarse de “homófobas” según la lógica que han empleado para hechos similares en el pasado.
Había una vez, un hombre trans llamado Caperucito Rosa, andaba por los bosques de la sociedad civil cantando consignas contra la discriminación y la exclusión. Llevaba en su mano derecha su canastita de mimbre repleta de banderas del arco iris tapadas con un paño blanco porque iba solito en el camino lleno de animales peligrosos. A ratos cantaba: “no tenemos miedo” y a ratos una de Paulina Rubio que decía: “y yo sigo aquí”, siempre con temor de que las turbas del gallo lo atacaran. Al final del sendero, cuando llegó a la punta del arco iris en medio de un cielo nublado de fobias, se encontró con los pitufos, Candy, Barney y sus amigos, los teletubbies, Heidi, las Pandoras, RuPaul y todas las princesas de los cuentos de hadas. Sacaron las banderas e hicieron un plantón por la diversidad sexual.
Copenhague acoge este próximo fin de semana los World Outgames 2009, el evento deportivo LGTB más importante del mundo, aprovechando lo cual tendrá lugar también una gran conferencia internacional sobre los derechos de las personas LGTB en el mundo. 
El presidente Barack Obama expresó su apoyo a las causas de los derechos de los homosexuales, en una recepción en la Casa Blanca donde se conmemoró el 40 aniversario del movimiento en favor de gays y lesbianas.
Cuando he tenido novio siempre me preguntan cual es el hombre y cual es la mujer en mi relación. Y me cuesta responder y me limito a decir que ambos somos hombres. Sin duda, la pregunta esta basada en la construcción social binaria en la que vivimos donde todo es femenino o masculino y hombre o mujer.
Ludovic pensaba que sus dolores de estómago eran los cólicos de la regla que le daban a su hermana. Así, con el personaje principal de la película La vida en rosa me gustaría que nos tomáramos un tiempo para recordar nuestra niñez y nuestro derecho a simplemente ser.
Ludovic, aun nacido en una cultura de “primer mundo” (Francia), enfrenta rechazo y cuestionamientos por su construcción personal de género. El sentir de género es una combinación de lo psíquico, emocional, cognitivo y social, y no es que sea un proceso definitivo, pero se debe ver como un proceso de constante transformación dependiendo de lo que uno quiere. Por ello, cuando él usaba vestidos, gustaba de su amiguito, soñaba con ser una Barbie y se equiparaba con su hermana, es donde reconocemos el espacio psicológico de la disyuntiva: la exigencia e imposición cultural de ser un niño y su querer ser una niña.
La Asociación Nicaragüense Trans (ANIT) hizo pública una denuncia de agresión protagonizada por tres mujeres tras y el equipo de seguridad privada del centro de compras Plaza Inter en Managua, cuando las compañeras se disponían a utilizar el baño de mujeres el pasado martes 28 de abril.
